L’affermazione del ministro Bondi contenuta in un articolo del Corriere della Sera secondo la quale sospenderà la produzione e la pubblicazione delle sue poesie, visto che i tempi duri del Pdl richiedono durezza, potrebbe semplicemente far ridere e far tirare un sospiro di sollievo. Ma quello che preoccupa, e che preoccupa doppiamente Didimo, uno che ha speso la vita nella pratica e nella difesa della poesia, è l’idea di poesia che vige nella classe dirigente italiana. Un ministro dei Beni culturali che crede che la poesia sia una privata esternazione di dolci o mollicci sentimenti, questa è una notizia. E Dante, di cui tutti noi che parliamo italiano siamo figli? E’ dolcezza il grandioso viaggio ultramondano della Divina Commedia? E Parini? È dolcezza la sua satira feroce del Giovin Signore sfaccendato viziato? E Alfieri? E’ dolcezza la sua esaltazione anarchica della libertà e della volontà? E Foscolo? E’ dolcezza la sua condanna del “dotto, il ricco ed il patrizio vulgo”, la sua invenzione dell’esilio? E Leopardi? E’ dolcezza il suo sgomento di fronte al cielo stellato e all’infinito? Un critico francese ha dedicato un saggio intorno ad Alfieri, Foscolo e Leopardi intitolandolo “Tre guerrieri”, altro che dolcezza. E Manzoni, e Carducci, e via dicendo, sino al Novecento di Ungaretti e Montale, di Sanguineti e Pasolini ? Ma mediamente la nostra classe dirigente, così spesso sguaiata e canzonettara , non sa più niente della tradizione in cui l’Italia si è formata, non sa più che la poesia in Italia è stata il midollo spinale della nazione, ignora la sua portata spirituale, ignora la sua energia ideale, rivolta al futuro di una lingua, e dunque di un popolo. Anche per questo l’Italia sta andando a bagasce, fuori e dentro la metafora. Giuseppe Conte

E’ già dicembre. Mi diceva quasi con un senso di sorpresa un amico colto , acuto e  scettico l’altra sera a una deliziosa cena  di onomastico a Montecarlo: peccato che il tempo passi così in fretta. C’era una rassegnata malinconia in quelle parole , che contraddiceva l’intelligenza volterriana  e i modi ironici di chi le pronunciava. Già, come passano  in fretta i giorni, i mesi. E’ già dicembre. Fa freddo. Ho tirato fuori dall’armadio un montgomery e porto in testa un berretto di lana nero da rapper. Ma il tempo passa, si avvicina il 2010.

Adesso su Repubblica mi  tirano spesso  in ballo perché scrivo su farefuturo web magazine. Citato rispettosamente come in precedenza non era mai capitato. Ma i libri? Io  scrivo soprattutto libri, e su Repubblica si parla dei libri di Can , Por, Caz e Maz fuorché dei miei? E perché ?

I giornali non danno il giusto rilievo alle notizie  che lo meritano: i panifici abusivi a Napoli che sfornano pane marcio di veleni tossici, mescolando alla farina tutto quello che si può tritare, gherigli, legna di casse da morto, bottoni ecc. è una notizia grandiosa nella sua mostruosità. Avvelenare il pane vuol dire avvelenare la vita, la religione della vita, la possibilità della vita, iniziare a scalpellare l’umanità per distruggerla. Ma cosa succede ai miei amici campani, cosa succede nella regione dell’allegria e della festevolezza? Lo schifo travolge tutto. Da mesi per altro io pratico un boicottaggio sistematico di tutti i prodotti campani: controllo l’etichetta, e qualunque cosa venga prodotta in Campania, la lascio sullo scaffale del supermarket. Piccolo contributo ligure alla lotta anticamorra.

Saviano è un eroe? Mah, bisogna vedere. Ci sono uomini delle forze dell’ordine (la prima volta che l’ho visto, mentre ritirava il Viareggio opera prima, mi sembrò giusto un poliziotto) che lo sono più di lui. Il film tratto dal suo libro è una estetizzazione della camorra , con qualche sospetto di collusione. Attori camorristi, la sequenza dei due giovani camorristi seminudi che sparacchiano con il mitra , chissà quanti guagliuncelli  mariuncelli guappetti e  strunzilli hanno  sognato di fare altrettanto … Ci vuole una rivoluzione a Napoli.

Riletto racconti di Carver. Miserelli.

Certo che la soggezione verso gli autori americani è grande, in Italia. E sempre verso gli stessi, che certe pagine di giornale le potrei indovinare  a occhi chiusi .Sarà così grande Paul Auster? Perché nessuno parla mai di  Allan Folsom, per esempio? Didimo  fin da giovane ha amato l’America e se ne è sbattuto  degli americani, a Barcellona a un festival internazionale tanti anni fa è a tavola con  Kenneth Koch, allora sulla cresta dell’onda, che pontifica  come da un pulpito in un ristorante sulle ramblas. Nessuno osa fermarlo e contraddirlo, finché lo fa  il vostro Didimo, guardato con uno stupore immenso da tutti i commensali.

Continuo a lavorare al progetto del nuovo romanzo, Medusae.

Sono contento delle prime accoglienze a Terre del mito. Ancora un libro per anime nobili, purtroppo.

Vado a salutare  uno scrittore che stimo come Eraldo Affinati ,  lo trovo circondato da insegnati e studenti che , a quel punto della serata, invece di fare domande a lui si parlano l’un l’altro delle loro sensazioni e esperienze scolastiche. Sono di fretta, passato lì solo per salutarlo. Ma perché non fanno domande a lui? Affinati ha della scuola e dell’intercultura  una grande idea che ha prodotto ottimi libri.  Non è mica poco.

Cos’è questo protagonismo di massa? Nessuno ha il coraggio di romperlo. Ci vorrebbe  Olivier de Kersauson, il grande navigatore bretone, che una sera a un programma televisivo francese, di fronte a una tizia che squittiva: voglio  far conoscere quello che ho dentro, domandò:” pensa davvero, signorina, che a noi possa interessare quello che  ha dentro lei ?” Da allora ho sempre visto Olivier de Kersauson, autore del libro “Homme libre toujours tu cheriras la mer”, come il miglior antidoto contro talk show , reality show, grandi fratelli  e piccole sorelle. Ci vogliono  navigatori, per dire verità elementari come un’onda o una ventata.